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上行的观光索道，为我们平摊开一幅幅多姿多彩的大地画卷，500米海拔的婺源江湾镇篁岭，已然在我们脚下。
又一次相拥修篁遍野，似乎仍看见数百年前，一位曹姓少年下岭谋生，从此杳无音讯。苦了“指腹为婚”媳妇，岭头天天盼夫归，一等就是一辈子。其泪撒入竹林，形成片片斑竹。“可怜千滴斑竹泪，洗尽铅华共君眠”。这是“前世不修，生在徽州”悲切生活风貌的缩影，也是深山聚落缺水、缺地、生活艰辛使然。如今，村民们已安置岭下新居，婺源篁岭人正用勤劳和智慧在祖辈土地上创造出神奇，写就真实而隽永的“婺源篁岭故事”。
进村泥泞小路早不知去向，撞面的是颇具创意“24节气”游步道，它轻轻翻开婺源篁岭故事“大地飞歌”篇章。
各式徽派建筑给春夏秋冬分别烙上文化印记，入口跨路五凤楼，名曰“春和楼”取“至若春和景明”意。五凤楼原为皇宫建筑,明清时期被徽建用于祠堂等门楼建造，寄寓宗族人才辈出。春天是婺源“梦里老家”最美季节，朱熹曾赞：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春，两次回故里婺源省亲都在春季；“夏耘亭”取夏季耘田意，一座跨路而建的路亭，外立面敞空，兼观景功能。婺源多路亭，有五里一桥十里一亭之说，用来供人小憩、饮水、避雨、烘烤食果等。婺源篁岭夏季昼夜温差大，晚上需盖被而卧，颇有“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”之意境；“秋实亭”名取春华秋实，一座四角观景亭，供游人尽览美景、骋目抒怀。婺源古亭功用兼而有之。秋天的婺源篁岭似打翻的颜料桶， 漫山遍野大红、大黄、深绿、浅白。人们将一年劳作成果用竹筛匾晾晒，才有了闻名遐迩“婺源篁岭晒秋”；“冬蕴坊”取冬藏意，一座四柱冲天的徽州牌坊。立牌坊属旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举。古徽州享有“礼仪之邦”美誉，牌坊为冬季标志，寓意深远。冬季婺源篁岭人过起了“脚踩一盆火，手捧苞萝粿，除了皇帝就是我”神仙日子。人们要在自酿农家米酒中、走街串巷火龙舞动的弧线中，聊慰终岁辛劳。
顺着游步道轻松到了村落水口，婺源篁岭枕山面水，山后来龙，水口成了聚落核心。民居围绕水口呈扇形排布，属于典型U字型聚落古村。婺源篁岭水口是徽州村落水口文化缩影，不仅指水源所从出之口，具有出入口功用，更在于对风水的诉求，是村民命运、前程的象征，也寄托着群落、宗族美好希望。为了达到自然环境与风水相合模式，需人工造景调整，如溪流架桥“关锁”作用；辅亭阁、牌坊、水碓以镇物；培植水口林藉以“藏风聚气”。婺源篁岭水口居然存活了近百株百年以上“植物中大熊猫”红豆杉，这仅靠“杀猪封山”“生子植树”等传统习俗约束是不够的。
水口左边是“八”字扇形五显庙，五显神源于唐盛于宋，是江西婺源一带供奉的财神。南宋跨越地界，影响京师临安以及整个东南沿海地区，成为重要跨地区民众神祠，眼下仅台湾五显神信众就有200多万。
水口中央民俗广场，是村落赶庙会的地方，每到重大时日村民聚集这里，跳傩唱徽，祭祀游街。早期庙会是纪念越国公汪华保境安民“壮举”，随着单纯仪式向丰富思想内容发展，单一形式向鼓乐发展，庙会中出现了傩舞、舞回、跳神、杂技、玩耍等徽戏的原始形态。徽商文化的进步，促使原生态祭祀仪式逐渐发展为徽剧。远望着台上晃动的“戏影”，彷佛周边林象也鲜活了起来。
跨过水口，远远见驿道边高挑“方婆遗风”杏黄旗，疾步前行豁然开朗，这里已辟出一观景台，入口建草庐状茶亭，免费供应大碗茶以解路人之渴。方婆是五代时期婺源一位老婆婆，在驿道旁支一茶亭设缸施茶，分文不取，方便过往行人。死后葬在山岭上，路人感其恩德，拾石堆冢，名为方婆冢，后人有在茶亭上悬挂“方婆遗风”茶旗，承继方婆乐善好施遗风。
360度全画幅观景台周边是层层叠叠、流光溢彩的梯田胜景，只见千亩绿油油梯状田地从天际挂向山谷，人的现象力得到最大限度发挥：“春赏油菜夏观水，秋品菊花冬嬉雪”四季花海在这不断演变着各种“断魂”主题，大地艺术在这里成就了最强音符。婺源篁岭故事第一篇章在最强音符中画上句号。
婺源篁岭故事第二篇章“云中漫步”，是对人胆量与气魄的考量。横在眼前的卧云悬索桥，全长200米，是婺源目前最长悬索桥了。过桥步入花仙子故里——花海，有了桥，村里人上梯田耕耘也不必绕道了。我踏上桥面，花谷一阵清风拂过，香气袭人，而桥下一股清流倾泻而出，倏忽间就被两旁的绿植“吞噬”，杳无踪影。倘若日暮时分，就颇有“洛水桥边春日斜”意味了。
花海中硬生生多出一个观景台，看来婺源篁岭人想让花海的魅力扩张致无穷大。人走景移、景变花动、花幻情逸、情切身腾，所有的一切都融入了花海，成了取景框内一部分。还等什么，端起相机，尽情地拍摄吧，尽情享受做一回“花仙子”的滋味吧。
头顶传来人声，抬头见一硕大热气球飘过，绝了，谁说航拍必须登飞机，婺源篁岭人有自己的“航拍”方式。热气球在中国有悠久历史，称为天灯或孔明灯。1241年蒙古人曾在战役中使用过龙形天灯传递信。82年美国《福布斯》杂志创始人福布斯先生驾热气球到中国旅游，自延安到北京，完成了驾驶热气球飞临世界每个国家的愿望。婺源篁岭热气球有定向系留与自由飞行两种，既便于欣赏、拍摄花海美景，也带来高空漂移的快慰。一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。有胆量的人就请登临高空吧，有了“一览众山小”方觉“登高我为峰”的气势！
得知从花海回古村落居然可以分分秒秒“溜索”过去，彻底叹服了。隐约记得溜索是原始渡河工具，古代称为撞。最早是少数民族见蜘蛛树间织网而受启示。现代溜索演化为游乐项目,是一项具有挑战性、刺激性和娱乐性体育游乐项目。跨越草地、湖泊、河流、峡谷,借助高差飞速滑行，使游客在有惊无险快乐中感受刺激和满足。为了不辜负设计者良苦用心，我决定豁出去“溜”一回，为“云中漫步”篇章划一个圆满的“休止符”！
“溜”到“梯云人家”婺源篁岭村口，就进入婺源篁岭故事第三篇章“********”了。
已有500年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文埴、曹振镛的故里，作为魏武帝曹操的后裔嫡脉，曹氏父子历乾隆、嘉庆、道光三代皇帝。把持朝政75年，清王朝大半历史都在他们父子的影响之下。嘉庆皇帝出巡，曹振镛以宰相身份留守京城处理政务代君三月，民间至今听到“宰相朝朝有，代君三月无”的俗谚。
秉承祖上遗风，篁岭村民习惯用平和心态与“地无三尺平”崎岖地形“交流”，用自己的方式在人与自然和谐相处中寻求新平衡点。祖辈起，就用竹晒匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。每当日头升起，房前屋后成了竹晒匾的世界，长长木架托起圆圆的晒匾，饱经沧桑的徽式民居土砖外墙与晒架上的五彩缤纷组合，构成一幅闲适、安详、恬静的古村风情画。如今“婺源篁岭晒秋”已成为固定节目：每当日出东方，岭头最高处会冉冉升起红灯笼，霎时家家晒架上竹匾云集，春晒茶叶蕨菜、夏晒茄子豆角、秋晒稻谷辣椒，时令变化竹匾里所晒之物也在不断换新，您在村内不同角度都会拍到满意的“晒秋”作品。
没想到村口第一幢建筑就这么敞亮、精典，它上下三层，面向千亩梯田一面是大宽幅落地窗户，这是可同时接纳500人就餐的“天街食府”。它依山借势，广袤原野的阴晴变化尽收眼底。颇有“窗衔墉岭千叶匾，门聚幽篁万亩田”之气势。篁岭先民以养殖、耕种、采集山货为生。秉性豪爽、好客、喜闹，300米“天街”经常是迎来送往，热闹非凡，红白喜事皆大摆宴席以飨亲邻。菜源料全用自采、自种、自养之物。后人据此创立了闻名遐迩的“八大碗”天街养生农家宴。它以徽菜为根源、以婺源饮食文化为精神，以篁岭民俗、民情为基准，独成体系。
已有百年历史的天街历来是古村落原住民商业交往、聚集议事、庙会采风交流场所。在U字型聚落古村，天街恰似一条玉带将经典屋舍串接。
天街旁是一座徽建“官厅”，顾名思义是供权贵人物遂行祭拜奠仪的地方。村庄有人在外为官，回故里修建官厅既显身份又备奠仪之用。这座嘉庆年间官厅双层构造，顶带轩棚，气势较大，显示了主人的身份。规避战火、择吉而居的古徽先民，明清时期活跃在士界商界，他们“商而兼士，贾而好儒”。深厚的宗族思想与乡土观念促使其一有积蓄便携资奉亲归里，充分展示儒雅才能，大兴土木修园林、建广厦颐养天年，久之成就了徽派建筑体系的辉煌。
砖雕、石雕、木雕三雕装饰是徽派建筑重要体系，是宅居主人身份、智慧的象征。砖雕门楼被称为“文化门”。这官厅门虽属常见“字匾门”，但整面墙体月眉形窗罩配搭顶部八字形窗，门罩飞檐戗角、檐线梁驮、瓦当勾连彰显气势。水磨青砖精雕细刻花边人物应有尽有，“傑應岐靈”的门额则寄托了主人的憧憬。徽式民居山墙的墙顶部分，因形状酷似马头故叫马头墙，又谓之“封火墙”。城堡式的建筑除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。官厅内饰较为简单：天井四水归明堂；高悬匾额下是中堂字画；字画下长条案东置古瓷瓶、西放古方镜，“东瓶西镜”祈祷在外之人灾消安平；案下摆放八仙桌太师椅，这是徽宅基本格局。只是官厅下堂有耳房，上堂无厢房罢了。
婺源篁岭较出色是“客馆”，一号客馆典型徽派“凹”型正房与客馆并联组合建筑。客馆“全雕扇”门面，雕工精美、修饰华丽，在讲究内敛“财不外露”徽建民宅中较为罕见。内屋回字围嵌进八仙的“法器”，称为暗八仙，屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”，这原是两位僧人，寒山、拾得，后来演变成掌管婚姻和合美满的喜神。拾得持荷花，寒山持盒，取谐音和（荷）、合（盒）好之意，也称和合二圣。下方隔扇门中绦环板浮雕了礼器；裙板则浮雕各种花卉图案，暗喻四季茂盛；格心是“正八仙”、方格、卷草纹的混搭寄托了主人美好祈愿。雕刻“八仙过海，各显神通”与徽商在商海中竞争有会心之处，尤其单刻八件法器，称“暗八仙”更是幽默与智慧所在。
正房门罩下水磨青砖雕刻了渔樵耕读、琴棋书画，世俗中透着文雅。两块地袱石雕的分别是丹凤朝阳、鱼化龙。进门是三水归明堂，石雕水井照壁游龙飞凤巧妙构成“福”字。斜撑牛腿雕刻明八仙，令人称奇的是后进院落不仅设置幽静书房，并配有刻有“沁芳”二字的观鱼池。宅院是徽式民居不可或缺部分，虽属不宽裕的“边角料”，但给主人智慧发挥留下空间，隔墙漏窗、砖雕石刻、徽派盆景乃至鱼池假山就有了“用武之地”。前院为礼仪小院”、中院为“生活小院”、后院则是“杂务小院”，本宅后院精化成了通往书房的过道和养鱼池了。
二号客馆整幢建筑精雕细刻，华彩纷呈。雀替雕刻“寿、禄、福”，上梁枋雕刻“九代同堂”，下梁枋雕刻“文王访贤”；左上是“子龙救子”，右上“周文王打猎”；左下“关公送嫂”，而右下为“状元及第”，这些木雕从传统的戏文和民间愿景中吸取美好的向往，展现了徽商“贾而好儒”儒雅与睿智。徽地多产木，徽建民宅建筑多为木构架，横梁一般用料硕大，中部微微拱起称月梁又叫“冬瓜梁”；立柱用料则细了很多，所谓“粗梁细腿”，雄而不笨。
三号客馆巧妙借用“天街”拐角将客馆与绣楼并联组合。徽派建筑紧把握着封建礼教，“美人靠”“绣楼”虽为艺术精品，却浸透徽州女人辛酸泪。“软禁”中的女人能得到专为其设计靠椅向楼下看，打发时间已知足。而务女工的绣楼派生新意，不仅成了家族身份象征，更成了深宅大院女子抛球选婿地方。其实绣楼和歙县棠樾“清懿祠”一般，是微观女权主义的特例。千金小姐有机会抛球选婿，比指腹为婚、父母之命媒妁之言靠谱了很多倍。门楼匾额“奕挹”二字，深藏了规诫，告诫绣楼千金即使有机会选婿，也需端庄举止，恪守礼教。
其实客馆和官厅一样只是民间俗称，并不代表徽建某种风格，尤其客馆用来接待亲朋好友，既体现儒商“谈笑有鸿儒”的豪爽，又不失遵从礼教的名分。如今它们皆成了天街上接待尊贵宾客的客舍，内饰高档、科学、便利而又不失传统的元素。
公共建筑也很出彩，地处天街核心地段的众屋，是村里族群开会议事地方，门额上“圣旨”二字体现了曹氏家族在朝为官的地位。仪门上是卷棚，接着就是藻井天棚。藻井其外形像个凹进的井，“井”加上藻文饰样，所以称为“藻井”。多用在高大建筑，最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，希望压伏火魔的作祟，护祐建筑物安全。众屋藻井图案是“百鸟朝凤”。两侧牛腿雕刻的是“和合二仙”“刘海戏金蟾”。刘海原是道教人物，原型是一蓬发少年手抛串钱之绳。“刘海戏钱”本意是放弃功名利禄，淡泊修行，可在民间却演变成招财之神，所谓“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。
大门为牌楼门，这种门多用于祠堂。徽居大门很注重风水朝向，一般朝南朝东，如受限制就在门外加小空间或院落改变朝向，无此可能会将大门凹退斜转，避免直冲西向而不吉利。众屋现在是天街商业文化汇聚点，西式酒吧进驻中式厅堂，两种文化在此形成高高层面交流。
宗祠在天街西头，作为徽建乡民礼仪、祭祀、休闲娱乐公共活动的“高潮”体系，承载着宗族制度、宗法戒律的制定、管理和执行功能，成了婺源篁岭宗族文化的物质载体。实际上徽州祠堂建筑形式比较固定，一般由纵向三进院落组合一些建筑空间而成。整个祠堂中轴对称，由大门至寝殿的地坪逐渐升高，外观高耸、封闭，唯门楼式建筑的浓墨重彩处，体现宗族权势与匠人精湛技艺。婺源篁岭宗祠大门属八字墙式大门，扩大了“文化门”的边界范畴，体现了曹氏望族的显赫。作为聚落中心，祠堂一般建在交通便利的开阔地，既是聚集人气也为方便疏散；门前要设置小广场用于聚会娱乐；周边环境要美，营造小环境、小气候，这三点篁岭宗祠都做到了。婺源篁岭宗祠文化不仅包括：宗族、规训、祭祀、示禁、谱牒、祭祀、联匾7个方面，更成了徽建“三绝”石雕、木雕、砖雕集中展示场所。
商业氛围是婺源篁岭古村焕发活力的“抓手”，天街不仅客馆、食馆精彩纷呈，街道两旁更是徽式商铺林立，前店后坊，茶坊、酒肆、书场、砚庄、篾铺，古趣盎然。活脱脱一幅缩写版流动的“清明上河图”。随着黄山“谢裕大”茶号品牌进驻村落，相应的知名饮食、酒吧、土特产、国药、农副产品及文化产业品牌纷纷挑出“幌子”，要在婺源篁岭村共同搭建市井文化交流平台。
宗祠外广场是村落“灯彩”出发点和汇聚地，有悠久历史的灯彩艺术在婺源篁岭村发扬光大，每当夜幕降临，这里出发的两条草龙灯和民俗广场出发的公母狮灯双向而行，走街串巷，鞭炮齐鸣。而天街两边的马灯、塔灯、关帝灯、铜锤灯、屏灯、桂花灯、鲤鱼灯、莲灯、瓜灯和凉伞灯同时亮起，交相呼应，形成独特的“婺源篁岭天街灯市”，篁岭夜景就是这样随着山风，走向广袤的原野。
又到了和婺源篁岭说再见的时候了，就让这茫茫夜色替我轻轻合上“婺源篁岭故事”，其实它早就烙印在我内心深处了！
走出喧嚣的城市
来到宁静的乡野
在秋高气爽，满山红叶的时刻
去静谧的婺源散散心
那个被誉为中国最美乡村的地方，
婺源，秋天是这样的...
如果说春天开满油菜花的婺源是热烈的，
那么秋天的婺源则是令人惊艳的。
高大的红枫下是金黄的柴垛；
白墙黑瓦的房子顶上晒起火红的辣椒；
碧绿深潭里漂着红黄叶片...
走在婺源，跟往事悄悄地挥手，在秋风中放空自己。
红叶满目，炊烟中隐隐约约可以看见青砖碧瓦与参天大树交织在一起。
烟雾弥漫，好像走入了仙境。
碧绿的深潭里点缀着零星的红黄叶片，美不胜收。
枫树一点一点的变红，然后向周围渐渐弥漫秋的颜色。
脱离了喧嚣，在婺源觅一处宁静的港湾。
阳光下，走在这安静之中，确有一番别样的韵味。
秋越浓，婺源的颜色就越红。
秋色里看晨雾日出，颜色都变得更鲜亮了。
清晨的炊烟中，火红的枫树使婺源美得不像人间之景。
红枫林与徽派古村结合成一幅美丽的水墨画。
在尘世的喧嚣中，对婺源梦幻般的仙境发出惊叹，那是心底里永远典藏的记忆。
秋风萧瑟，层林尽染。
青山环抱着的篁岭村，与红艳艳的山色交相辉映，透着丰收的喜悦。
秋风过处，五谷飘香。
“晒秋”了，圆圆的晒匾好似浮在黛瓦之上，丰盈的色泽给寂寞的秋带来无限生机。
一望无际的金黄色稻浪，在蓝天白云映衬下，醉人而又喜悦。
树林间积攒着的枯叶，旋转着飞扬，又均匀地铺散下去，掩盖了盘旋到山顶的小径。
石城的枫树红了。
婀娜多姿的枫树站在萧瑟的秋风中听人们倾诉往事。
自古逢秋悲寂寥，但婺源的秋更有惊艳与优美的味道。
千树万树的红叶，远远看去，就像火焰在滚动。
婺源的秋静悄悄的，秋的气息，勾起人们内心的丝丝惆怅。
缕缕清香，穿越沧桑的长溪村，从幽静深远的小巷飘然而出，这种芳醇令人心旷神怡。
自然的美景与村落相互衬托，舒适安逸。
晚霞在暮色中还有余温，看着灿烂绚丽的晚霞陪着夕阳落去，触动着内心深处的一份安宁。
走在路上，抬头看看柔和的云朵，一阵轻风徐徐吹过眉梢，一丝凉意浮上心头。
小道充满了淳朴的气息。
月亮湾覆盖着一层薄雾，温静悠然，给人很舒适的感觉。
秋水洗涤人的心灵，来婺源给心放个假。
赏秋，赏叶，赏婺源淳朴的韵味。
秋天是个怀旧的季节，总是在这样一个凉气渐深的秋天，回忆起曾经的风花雪月。
夕阳西下，飒飒秋风，牧笛声声，秋天的婺源像一幅浑然天成的画卷。
暖色的天空，朵朵霞云照映在水面上，分外美丽。
深秋时节，婺源韵味悠长。
秋天的婺源，成了摄影爱好者的聚集地。
飘飘洒洒的落叶在空阔的蓝天下舞蹈，阳光拨动着灵光闪烁的水面。
在秋高气爽的深秋来到婺源，给惆怅的心情画上一个完美的句点。
如果秋天是风景如画的诗篇，那么婺源的秋便是诗中最生动的一个篇章。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
趁着秋色走进婺源，我们一起领略秋的静美。
生命，在秋天里绽放
当一枚淡黄的落叶悄然飘搁窗棂，时光的脉络里，已有了几分浅浅的微凉。
我钟情于秋，不仅是它的风姿无限，它的气定神闲，而是秋无处不在的生命律动。
秋的生命，徜徉在云天外。秋高气爽，日丽风和，这里的天空是宁静的，也是最引人注目的。明亮，耀眼，一如湖水般湛蓝，真让人心旷神怡！秋的天空，有时又是热闹的，丛雁鸣云霄，风动云卷絮。大团小团的云朵，聚了散，散了聚，像小鸟、小狗、小鱼⋯。它们会飞、会跑、会游，会不声不响地消失，又会在不经意间，突然跃入你的眼帘。这些灵动的物象，有时让你应接不暇，有时又静影沉璧，刚刚还熙来攘往的天空，一下又恢复了原有的恬淡与祥和。
秋的生命，飘洒在山水间。一朵花开，一棵草长，一泓泉涌，都有生命的启示和感动。松涛阵阵，涧水潺潺，鸟语声声，虽于世无奇，但这深得天地灵气的韵律，总还是让人神醉情驰。行走在秋的原野，不经意的一瞥，攀爬的牵牛，已把紫色的喇叭挂满了山墙，那不被目光停留的角落，让你有缘邂逅了一早的浪漫；偶然的回眸，摇曳的芦苇，已把茸茸的精灵舞向了天空，那不很着眼的地方，让你有暇幸遇了一时的欢喜。幽静的柿林，大红灯笼高高挂。欢畅的溪水，琮琮琤琤轻快淌。还有那满地疯长的狗尾巴草，茸毛轻摇，迎风漫舞，率性地在秋的原野展示着淡定和坚强。
秋的生命 ，绽放在原野上。田垄纵横，稻果飘香，蜂蝶飞舞，天籁和声，每个生命都那么生机盎然，每个生命又都那么与众不同。沉甸甸的稻穗，紫盈盈的葡萄，含笑的棉花，开怀的玉米，涨红的苹果，一样样都那么的殷实，一个个都那么的活灵。最忙碌的是那些个蜂蝶，飞来飞去，它们要把所有的花事，去统计，去编册。而秋虫轻歌，更是秋天里最动听的生命交响。“一雨秋声尽入虫”，草丛里，荷塘边，柳树下，月影中，到处都是“瞿瞿、唧唧、蝈蝈……”的轻吟浅唱。或情切切，或意绵绵，或顿挫抑扬，或激越高亢。这些斗志昂扬，豪情满怀的勤者，即使在生命将至之时，仍不忘高歌一曲。这种生命的绝唱，不得不让人肃然起敬，虔诚聆听！
很欣赏这样一句话：生命是一树花开。
不是吗？完美的生命形态，只有归复自然，才能求得。春生夏长，秋熟冬枯，临了，再来个“无边落木萧萧下”的华丽谢幕。
云悠悠，水澹澹，在简静的时光里与秋对望，秋，总是含笑一腔深情如初。 生命如秋，风轻云淡中，我们也步入了人生的秋天。
在春华夏荣的喧嚣中，少年的躁动，青年的狂热，中年的沉稳，傻过的，哭过的，笑过的，都将尘封于历史的夕烟暮雨。日月如梭，秋色如许，总让人不得不心生一种对生命的敬畏和人生的紧迫。
步入生命的秋天，总想放慢前行的步伐，欣赏一段秋叶轻飘的静美，领略一抹秋光闪动的璀璨，享受一阵秋风送爽的安逸，想“行到水穷处 ，坐看云起时”的悠然，也想“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的潇洒。
但生命中，不是所有的心想都能事成，不是所有的祈祷都能如愿，人生，总有些许令人唏嘘的感慨，总有一些让人难描的空白。有些事，总是身不由己。有些情，总是难以释怀。有些责任，总是不敢轻易卸下。
既然琴瑟起，何以笙箫歇。
人生，就应该像秋天的生命一样，虽有遗憾和感喟，但生命的凯歌不应停歇，生命的美丽应该在秋意阑珊里极致怒放。（笔名：静水）
赏秋和夜经济催生篁岭火爆黄金周 篁岭景区供图
赏秋和夜经济催生篁岭火爆黄金周 篁岭景区供图
赏秋和夜经济催生篁岭火爆黄金周 篁岭景区供图
人民网南昌10月8日电（记者 秦海峰）记者7日从篁岭景区获悉，10月1日至7日国庆黄金周7天，婺源篁岭景区喜迎八方游客，实现秋季旅游开门红。篁岭景区共接待全国各地游客超10万人次，达2019年接待水平，本省游客占比近36%，周边临省游客出游强劲，占比约45%，散客占比高达90%，以家庭自驾出游为主。其中，10月4日接待游客量突破2.7万人次，创开业以来国庆单日接待历史新高，再次成为国庆期间国内热门出游地。
篁岭晒秋作为最美中国符号，国内最佳赏秋地，吸引了大量省内外游客专程前来打卡，晒秋大妈用辣椒、玉米、白豆等农作物晒出的国旗和爱心，村口民俗广场内的稻谷风车、打谷机、手扶拖拉机、手推车等农俗用具在村民的创意下摇身变乡趣体验玩具，不少城市游客拍照体验，更是为这个国庆假期增添了喜庆、欢乐的节日氛围。除此之外，当夜幕降临，古村内民居建筑灯火与落日晚霞交相辉映，呈现出万家灯火景象，游客纷纷驻足拍照留念；充分结合山林环境，利用声光电技术植入与古村内涵相融主题内容打造的流光森林，让游客仿佛置身于山村精灵世界，如梦如幻。
本报讯 胡志骅 记者陈绍鹏报道：9月7日，以“旅游复苏·名村先行”为主题的第二届国际旅游名村村长峰会在婺源举行。市委书记陈云出席并致辞；副市长王勇，联合国世界旅游组织旅游大使祝善忠，中国旅游景区协会秘书长霍建军等出席。
致辞中，陈云简要介绍了上饶基本市情。他说，上饶历史悠久、人文荟萃，名山环抱、在水一方，村村入画、步步是景，经济发展速度持续保持全省全国“第一方阵”前列，是一座美在自然、美在人文、美在历史、美在当下的大美之城。勤劳淳朴的上饶人民热情邀请四方宾朋到上饶做客，近距离体验大美上饶的独特魅力。
陈云表示，国际旅游名村村长峰会的举办，就是盛邀全球的专家学者、行业精英、名村村长和媒体朋友，碰撞思想火花，深化创新合作，提振市场信心，共同探讨乡村旅游的发展趋势，交流乡村旅游的经验做法，拥抱乡村旅游的美好未来。
据了解，2018年，首届国际旅游名村村长峰会在婺源县篁岭举办，并发起成立中国国际旅游名村联盟，国内外近百个旅游名村加入，将其创造的经验、模式和路径提供给世界各地乡村借鉴，对全世界的乡村发展和崛起起到了积极的助推作用。时隔4年，国际旅游名村村长峰会再次举行，旨在推介各自旅游品牌，交流各地抗疫情促复苏的经验，向受疫情冲击的文旅行业传递信心。
此次峰会采取线上线下结合的方式，齐聚了荷兰风车村金德代克、法国巴比松村、法国梵高小镇、浙江安吉鲁家村、陕西咸阳袁家村、安徽凤阳小岗村、浙江庆元大济村、广西巴马平林村、江西大余丫山村、湖南永州周家大院、江西婺源篁岭村等诸多国内外旅游名村。会上，国内外旅游名村代表分别作了推介发言，向世界讲述自己村的故事；篁岭村、袁家村、小岗村、鲁家村、重渡沟村、马庄村、大济村、平林村、丫山村、涧岩头村(周家大院)签约缔结友好村落关系，篁岭村与荷兰风车村金德代克、法国巴比松村、法国梵高小镇签订友好村落协议。峰会期间，还举办了第二届国际旅游名村村长峰会论坛。
